Выбор за нами

"Смотри, я предложил тебе сегодня жизнь и добро, смерть и зло. Избери же жизнь".

В Судный день Израиль остановился на распутье. Об этом распутье я кричу с весны, с начала тех перемен, которые навсегда вырвали нас из привычного мира. И я не прошу верить мне – я прошу задуматься над моими словами.

Мы не желаем вспоминать об этом, но наша история прописана наперед тысячи лет назад. Не мистиками, не прорицателями, а людьми, которые понимали законы развития мира. Точно так же описано физическое и психическое взросление ребенка. Мы точно знаем, какие этапы он будет проходить, но не знаем, как.

В этом и состоит наш выбор. Мы не выбираем, чтó с нами будет, – мы выбираем, как это прокатится по нам.



Коронакризис ознаменовал новый, критический этап нашего взросления. И надо понимать: он равно сопутствует обеим альтернативам. Он – «смерть и зло», и он же – «жизнь и добро»!

Как такое может быть?

Дело не в вирусе, дело в нас. Мы уже отлично видим, что легко справились бы с ним, если бы все действовали сообща, заботясь друг о друге. Но эта утопия настолько далека от наших реалий, что мы предпочитаем ждать. И мы дождемся – но совсем не того, на что надеялись.
Кошмару не будет конца, пока мы не сделаем правильный выбор. Ведь если мы не избираем жизнь, природой по умолчанию выбрана смерть. Причем такая смерть, о которой в той же «прописанной» истории сказаны страшные вещи, затмевающие даже Катастрофу.

Мы вступили в период, который каббалисты называют «последним поколением». Это означает финальный этап взросления человечества, когда оно глобализируется, ощущает себя единым целым и встает перед необходимостью глубинных, внутренних перемен.

Эгоцентричному миру приходит конец. Его стимулы перестают работать, его цели обесцениваются. Всё, чем он жил, обращается против нас. Не надо мне верить – просто взгляните на мир и на Израиль эпохи коронавируса.

Как же нам выбрать жизнь?

Первое: выбрать ее мы сможем только вместе. Любой человек, любой сектор, который игнорирует этот выбор или присваивает себе истину в последней инстанции, – ведет всех к погибели, в прямом смысле слова. Мы в одной лодке, а точнее, на данный момент, в одном котле.

Второе: «жизнь» – это то, что течет между нами, когда нам не наплевать друг на друга, когда наши сердца не закрыты за семью замками, когда мы – народ. А «смерть» – это всё то, что ввергает нас в разобщение, в раздор, в ненависть.

За исключением редких мгновений, мы никогда не были по-настоящему едины. Мы препирались с тех пор, как вышли за Авраамом из Вавилона. Мы продали Йосефа. Мы «дорожили» египетским рабством, а потом, сбегая из Египта, захватили с собой целый сонм «смешанных сил», которые потом тысячелетиями вставляли нам палки в колеса. Наши «братские» междоусобицы в период Храмов были кровавыми и беспощадными. В эпоху изгнания нам было сложно конфликтовать, балансируя на грани выживания, но мы все же умудрялись! С началом духовного возрождения мы всеми силами гнобили Бааль Шем Това и его последователей. Мы стреляли в «Альталену». Мы и сегодня сеем лютую ненависть в соцсетях, в СМИ, на улицах, в сердцах. Кажется, мы не можем иначе.

И все-таки придется. Ведь несмотря ни на что, мы названы «светом для народов». И этот «свет» – не слепая вера, не научные открытия, не культура и искусство. Этот свет – единство, которое мы способны дать миру. Единство и умиротворение.

Такова наша роль – разрываться между двумя противоположностями, чтобы в итоге уравновесить их и показать всем, как жить в согласии и взаимоотдаче, поднимаясь над смертью, над эгоизмом в себе.

Всё это «прописано» изначально. Мы тот орган в организме человечества, который обеспечивает его переход в интегральное состояние. И момент настал.

Единственный наш вызов сегодня – вспомнить, понять свою роль и продемонстрировать взаимное поручительство, каким оно должно быть в общечеловеческой семье.

Только в этом мы найдем жизнь. Наше доброе будущее станет результатом заботы о будущем мира, за который мы отвечаем.

И как бы странно это ни звучало, мир подспудно, а порой и осознанно, чувствует нашу ответственность. Всегда чувствовал. Отсюда проистекает антисемитизм и море пролитой нами крови. Отсюда проистечет и новое кровопролитие, которого нам не избежать, пока мы выбираем смерть. Наша судьба зависит от судьбы человечества, и оно не простит нам бездействия.

В Судный день мы сами присуждаем себя к добру или ко злу. Никто не сжалится, не помилует, не пощадит – только мы сами можем сжалиться, помиловать, пощадить друг друга, начать относиться друг к другу по-человечески, по-братски. Состояние наших отношений, нашей взаимосвязи – и есть наш приговор. Всё зависит от нас.

Это не проповедь. Это законы Природы – ее, а не наши, реалии. Каббалисты всех поколений предупреждают нас об этом. Они понимали, что время настанет и что экзамен будет сложным, провальным. Взрослеть всегда трудно, внутреннее развитие неизбежно сопряжено с ошибками, с неприятием, с упрямством и непониманием.

Но не это ведет нас к смерти. Ведь мы можем хотеть. Мы можем требовать. Мы можем сознавать и помогать друг другу. То, что не под силу одному или группе, осуществимо в масштабах народа, если только мы стремимся им стать. Стремимся не ради себя – ради мира.

Только так мы спасем себя, страну, детей, будущее. Время пришло. Мы на грани.
https://www.laitman.ru/israel-and-nations-of-world/271475.html

В Петах-Тикве появится первая в стране официальная столовая для кошек

Муниципалитет Петах-Тиквы готовится к реализации пилотного проекта в парке Ионатан. Специальная площадка для бездомных кошек.
Место будет огорожено, и кошки смогут туда пройти по специальному пандусу. На площадке всегда будет корм и вода, что израильским летом даже важнее, чем пища.
В «парке» для кошек также будут установлены укрытия от солнца.
Животных, которые будут приходить на площадку, будут лечить, по мере надобности, из городского бюджета, а также кастрировать и стерилизовать.
Вокруг площадки будут стоять камеры, чтобы жители не могли «подбрасывать» своих кошек в это место или перемещать бездомных кошек против их воли.
Камеры также должны спасти животных от садистов.
Мэр Петах-Тиквы Рами Гольдберг подчеркнул, что такого еще не было в Израиле, но в случае успеха другие города могут присоединиться: «Это поможет не только кошкам, но и любителям животных, которые подкармливают их в разных местах города».
Предполагается, что площадка уменьшит количество бездомных животных и количество больных животных в городе.
Площадка обойдется муниципалитету в 120 тысяч шекелей.

(no subject)



Реплика: В мире происходит экологический кризис. На итальянский курортный город Пескара на Адриатике с неба начали падать льдины размером с яблоко. На другой курортный греческий город Халкидики обрушился небывалый ураган.
На Аляске температура как в Майами. Американская столица чуть не утонула. Вода прорвала там тоннели метро.
Швейцарский федеральный технологический институт в Цюрихе предлагает следующий выход из создавшегося положения: "Высадить девять с половиной миллионов квадратных километров леса до 2050 года".
Ответ: В принципе, это реальное и хорошее предложение. Я полностью – за.
Но самое большое, эффективное средство влияния на природу – это наши взаимоотношения на человеческом уровне. Не на неживом, растительном, животном, а на нашем. Если мы между собой придем к равновесию, к правильному взаимодействию между собой, то все остальные уровни природы также успокоятся.
Вопрос: То есть мы властвуем над всей природой своими мыслями?
Ответ: Своими сегодняшними отвратительными отношениями мы полностью убиваем природу.
Реплика: Мне очень трудно понять, что мыслями мы можем двигать мирами…
Ответ: Мы просто не хотим над этим задумываться. В принципе, у нас уже есть достаточно данных о правильном восприятии природы. Уже можно говорить об этом с точки зрения науки, практики. Это все возможно.
Вопрос: Почему человеку так трудно сделать шаг навстречу этому?
Ответ: Ты должен работать над собой, над людьми, чтобы переделывать их, сближать их, улучшать их.
Реплика: И себя воспитывать.
Ответ: Себя, естественно. Должно быть четкое осознание зла, но пока человек поднимется со своего кресла, стула, с кровати…
Реплика: Вы сами сейчас как бы говорите, что это не очень реально…
Ответ: Это неважно. Но к этому нас вынудит природа. Мы можем засадить деревьями весь земной шар – он будет зелененький, и ничего при этом не случится. Мы будем все равно пожирать друг друга, а земля будет пожирать нас.
Реплика: Как же это передать человеку? Он ведь не услышит…
Ответ: Ничего не слышит. Каббалисты так и пишут, что даже стоя на последнем уровне, на последней ступени перед своей смертью, человек все равно не будет верить в то, что это уже всё.
Реплика: С одной стороны, вы утверждаете: "Только это поможет". С другой стороны, вы говорите: "Это практически невозможно".
Ответ: А потому что надо сверху взять и сделать. Поэтому все земное население поделено на две части: каббалисты, которые понимают, что так надо делать, и остальные, которые не могут, не хотят, – ничего не сделаешь. Поэтому каббалисты должны каким-то образом прийти к такой власти, чтобы начать воспитывать остальное население.
В принципе, это даже не большая проблема, нам надо только привести народ Израиля к объединению. А это самое тяжелое.
Но ничего не сделаешь, путь – он такой. Он кажется огромным, глобальным, но он не глобальный, он очень точечный. Но его необходимо реализовать.
Я считаю, что это возможно, поскольку несоответствие между Израилем и всеми остальными народами мира такое, что народы мира могут сжать его в тиски и вынудить реализовать методику исправления на себе. И от этого исправится весь мир.
Вопрос: А нельзя миру просто начать исправление, а Израиль потом подтянется?
Ответ: Мир не может исправиться сам. Он может исправиться только как следствие исправления Израиля.
Реплика: Это камень преткновения во всех объяснениях…
Ответ: Поэтому я обращаюсь ко всем народам мира – давите на народ Израиля, но правильно, с умом, с целью, понимая, в чем заключается ваша миссия и его.
Вопрос: То есть вы всё-таки говорите: "Давите"? А просто попросить народ Израиля?
Ответ: Нет, попросить не удастся.
Надо серьезно, но разумно давить – как умные родители давят на своего маленького ребенка, которому надо учиться, проходить определенную систему воспитания и так далее.
Вопрос: А где в этом давлении находится ненависть?
Ответ: Ненависть народов мира к Израилю перейдет в осознание, почему они их ненавидят, и каким образом они должны трансформировать себя в другие отношения.
Вопрос: Если народ Израиля начнет свое объединение, мир станет меняться?
Ответ: Автоматически и сразу.
Реплика: Напоминаю, что мы начали с экологической проблемы…
Ответ: А это решение всех проблем.
Под экологической имеется в виду общая проблема, потому что мы живем в этой экологии. Сюда входит и наше общество, и всё вместе. Это всё – экология.
Реплика: То есть вы говорите: "Высаживать лес – хорошо, но главная экологическая проблема – это народ Израиля".
Ответ: Да.